قصة الالتزام والتخلص من رواسب الجاهلية

في ضميري دائما صوت النبي
امرا: جاهد وكابد واتعب

صائحا: غالب وطالب وادأب
صارخا: كن أبدا حرا أبي

اسم الكتاب: قصة الالتزام والتخلص من رواسب الجاهلية
المؤلف: محمد حسين يعقوب
الطبعة: الاولى 2005
عدد الصفحات: 456
الناشر: دار التقوى




كتاب قصة الالتزام و التخلص من رواسب الجاهلية موجه للملتزمين, بأسلوب ناصح جميل, فهو يذكر بعض الافات او الرواسب الجاهلية التي قد يتعرض لها الملتزم ويبين منشأها وطريقة علاجها.

مصطلح الجاهلية المذكور في عنوان الكتاب بين المؤلف المقصود منه في ص60 حيث قال:

اذا ذكرتُ في كتابي هذا أو في المحاضرات أو الخطب جملة "رواسب الجاهلية" فأنا لا أقصد الكفر والشرك, وإنما أخاطب بذلك المسلمين الذين خاضوا زمنا في المعاصي والذنوب, ثم تابوا, فسابق عهدهم بمخالفة الإسلام وشرعه ومنهجه: "جاهلية", تتبقى منها اثار تنخر فيهم أسميها "رواسب" , وأنا أهتم بمعالجة هذه الرواسب في هذا الكتاب.

بعد ان تكلم عن واقع بعض الملتزمين وبين بعض السلوكيات الخاطئة وتبرير اصحابها لها, ذكر 19 مظهرا عاما للرواسب الجاهلية في حياة الملتزمين, مع ذكر طريقة للعلاج منها, ومن هذه الرواسب:

عدم التحلي باداب الخلاف
الجرأة على الفتوى
الانغماس في الدنيا
ترويج الشائعات وعدم التثبت
عدم النصيحة وعدم قبولها
تضييع الوقت
التعصب والتعلق بالاشخاص

ثم تكلم عن منشأ هذه الرواسب, وهي اولا القلب ثم فساد التربية والتنشئة ثم العادات الاجتماعية.

اخيرا: قواعد العلاج..
وقسمها الى أسس العلاج وهي:
الاعتراف ثم الاستعانة وصدق اللجوء الى الله وثالثا الاستعداد والقابلية.

بعد أسس العلاج تأتي بداية العلاج, وأولها وقفة مع النفس.

وذكر المؤلف وقفته مع نفسه في عام 1984 وكيف كان يحاسب نفسه, و ذكر بعض الامثلة لبعض العلماء ذكروا كيف كانوا يحاسبون أنفسهم.


بعد بداية العلاج تأتي بعض وسائل العلاج منها العزلة الشعورية عن الجاهلية, اي المعاصي القديمة.
ومن وسائل العلاج ان تكون لديك مجموعة من الثوابت لا تقبل المناقشة, لأنك لو فتحت بابا للمجادلة في بداية التزامك فلن تنتهي معهم الى رأي ابدا.. وأوامر ربك تنفذها على رغم أنوف الجميع أيا كانوا.
حتى يُحفظ عنك "اسف هذا الموضوع لا يقبل المناقشة".


وايضا من وسائل العلاج التغيير لا الترقيع, فالاسلام لا ينزل الى أهوء الناس, ولا يتبع أهواءهم, ولا يخضع لعواطفهم أو ينصاع لرغباتهم.

ومن وسائل العلاج قبل الاخيرة هي زراعة محل ما قلع, معلوم ان الايمان يزيد بكثرة الطاعات, فبعد ازالة الرواسب عليك بالاكثار من عمل الخيرات, والمؤلف ذكر امور كثيرة يمكنك ان تختار ما يناسبك منها.

واخر وسيلة من وسائل المعالجة هي دوام المحاسبة, حاسب نفسك اولا بأول حتى لا تعود الرواسب مرة اخرى.



اخيرا, فقط احببت ان اذكر ماجاء في الكتاب بصورة سريعة لعله يكون دافعا لك لقرائته..
ففي الكتاب الكثير من المواضيع التي لم اذكرها هنا حتى يبقى المقال مختصرا قدر الامكان.

مجموعة السلف البريدية

قبل مدة بسيطة تم انشاء مجموعة بريدية إسلامية
اسم هذه المجموعة " السلف " "al-salaf"
وهي مجموعة بريدية سلفية ترسل رسائل للمشتركين
بمعدل رسالة واحدة يوميا تقريبا
اذا كنت ترغب في الاشتراك في هذه المجموعة
وترغب في أن تصلك رسائل هذه المجموعة
او كنت ترغب في ارسال رسائل لهذه المجموعة
فما عليك سوى الاشتراك بهذه المجموعة _ مجموعة السلف البريدية-
يمكن الاشتراك من خلال هذه الروابط
وما عليك سوى كتابة بريديك الالكتروني وسوف تصلك رسائل هذه المجموعة

من هنا
او
من هنا



المصدر

قصة ظريفة بين الشيخ عثمان الخميس وعلامة الكويت محمد الجراح

رابط الفيديو

أأحسست يوما بهذا الشعور ؟

أأحسست يوما بهذا الشعور
كأنك فى قاع بئر عميق
اذا ما أردت اختيار طريق
رمتك الدروب لأشقى طريق
تمد يديك تريد الرسو
على بر قلبِ حبيبٍ صديق
فتدرك أن الأمان خيال
و أنه ما بالوجود صديق
فترضى بطعم دموع العذاب
وتمضى وحيدا بغير رفيق



رباب رشاد

مدرسة ورثة الانبياء بإشراف الشيخ عثمان الخميس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تبدأ ( مدرسة ورثة الأنبياء ) لتخريج العلماء دروسها ابتداءا من بعد الحج ان شاءالله، بإشراف الشيخ عثمان الخميس.

أيام الدراسة السبت والأثنين لمدة أكثر من 5 سنوات (يوجد مذكرات توضيحية).

أكثر من 35 مادة شرعية على نهج وعقيدة السلف الصالح.

للتسجيل أو الإستفسار:

للرجال: أبوعبدالله - 99529737
وفي حالة عدم الرد أبومنار - 94034530

للنساء : 97667258

ستقام في مسجد العصفور في مشرف

تبدأ الدراسة 5/12 /2009 لهذا العام فقط (( الموعد الرسمي لبدئ الدراسة هو شهر 9م ))


ملاحظة : جميع المواعيد والمقررات عرضة للتعديل حتى يتم إصدار التقرير النهائي للجنة العلمية(( لمدرسة ورثة الأنبياء )).





شروط ونظام الدراسة في الدورة:



الشروط:



1. ننصح أن يكون عمر الطالب (( فوق خمسة عشر عاما ))، ولا نمنع من كان أصغر ، بشرط اجتياز المقابلة الشخصية.

2. للتسجيل في الفصول ما بعد الدورة التمهيدية ، يشترط اجتياز الدورة التمهيدية بنجاح .

3. عند عدم حضور الاختبارات النهائية يعتبر الطالب راسبا وعليه أحد أمرين :

أ‌. إما أن يقدم للمشرف العام اعتذارا خطيا لتغيبه ، فإن قبل أعاد الاختبار فقط ، وإن لم يقبل عذره يعتبر راسبا فيعيد.

ب‌. إعادة الفصل مرة أخرى ، ولو كان من دون حضوره ، إذا وافق المشرف العام .


نظام الدراسة في المدرسة:

1. يتقدم الطالب للتسجيل أولا في الدورة التمهيدية ، والتي تمتد لعام دراسي كامل ،علما أنه قد تم مراعاة فترات العطل والاختبارات في المدارس والجامعات ، ومواسم العبادات ، فصارت المدة الفعلية 42 يوم دراسي في السنة فقط.

2. بعد اجتياز السنة التمهيدية ينتقل للفصل الثاني ثم الثالث وهكذا .

3. في حال رسوب الطالب( لا سمح الله) في مادة أو مادتين علميتين ، عليه إعادة المواد التي لم يجتزها فقط ، مع عدم اجتيازه للفصل حتى يجتاز هذه المواد

( أي لا يقبل للتسجيل في الفصل الدراسي الأول بعد التمهيدية حتى يكمل التمهيدية )

4. إذا رسب الطالب في ماده واحده أو مادتين يسمح له بإعادة الاختبار بعد شهر، فإن رسب أعاد الفصل كاملا .

5. بعد الدورة التمهيدية يختار الطالب أحد ثلاثة تخصصات، (العقيدة أو الحديث أو فقه وأصول الفقه ) .

6. مدة الدراسة بعد التخصص 4 سنوات دراسية .

7. يبدأ الطالب بعد التخرج بالتخصص عن طريق قراءة الكتب والمتون العلمية ، وذلك بالالتحاق بالدورة التقدمية لورثة الأنبياء ، وهذه سوف تعقد بإذن الله في حال تخرج الدفعة الأولى من ورثة الأنبياء.

8. يكون ملف لكل طالب للمتابعة.

9. يعطى المتخرج من التمهيدية شهادة تشهد له بذلك مع ذكر التقدير.

10. يعطى الطالب إجازة عند تخرجه من مدرسة ورثة الأنبياء وعليها ختم جميع شيوخه الذين درس عليهم.

11. الغياب يؤثر على درجة الطالب ولكن لا يفصل الطالب لغيابه ، إلا في حالة الإفراط في التغيب.

12. للنساء ميزة أن الإدارة تمنح لهن دسك دي في دي بعد يومين من كل يوم دراسي وذلك ليتسنى لهن متابعة الدروس مع إقرارهن في بيوتهن مأجورات إن شاء الله.

13. وللنساء الحضور في المساجد للمتابعة أولا بأول مع المشايخ الكرام .

14. تحاول الإدارة بث جميع الدروس مباشرة على الإنترنت أو أحد القنوات الفضائية بإذن الله تعالى .



ماذا بعد السنة التمهيدية؟


بعد الانتهاء من السنة التمهيدية سيدخل الطالب السنة الأولى ويدرس المواد التالية:
((تفسير- العقيدة الواسطية – فقه حنبلي – مصطلح الحديث – أصول الفقه – نحو2 الألفية- بلاغة الكتاب والسنة - حفظ جزء ونصف من كتاب الله تعالى ))

ثم ينتقل الطالب إلى السنة الثانية ويدرس كل من:
((فقه حنبلي – مصطلح الحديث – تفسير- العقيدة الحموية – أصول افقه – تفسير آيات الأحكام – نحو3 الألفية - حديث تحليلي – حفظ جزء ونصف من كتاب الله تعالى))

وبعدها يدخل الطالب السنة الثالثة ويأخذ المواد التالية:
((أصول الفقه – فقه حنبلي – تفسير – العقيدة التدمرية – صرف – تفسير آيات الأحكام – أديان وفرق –
حفظ جزء ونصف من كتاب الله تعالى)


وأخيرا السنة الرابعة ويدرس الطالب فيها كل من المواد الآتية:
((أصول الفقه – علوم القرآن – فقه حنبلي – تفسير – مناهج البحث العلمي – شرح أحاديث الأحكام – منهج المستشرقين - حفظ جزء ونصف من كتاب الله تعالى))


وان كانت اي تغيرات او تطورات سنوافيكم بها ان شاءالله،،
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين

المصدر

القول الفصل في ليلة القدر للشيخ عثمان الخميس

رابط الفيديو

فيديو لهنود ياخذون الطماط من الزبالة ويبيعونه !!

وصلني هالفيديو بالايميل
فيه هنود قاعدين يحطون الطماط بسحاحير يم زبالة!!
لما نزل لهم اللي يصور نحاشوا!!

نصائح لطيفة من الشيخ ابو اسحاق الحويني

رابط الفيديو

تلاوة هادئة للقارئ ياسر الدوسري

مقطع من سورة الانعام من تراويح 1430






رابط الفيديو

نواقض الاسلام للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب

نواقض الاسلام كثيرة, اختار منها الشيخ محمد بن عبدالوهاب عشرة نواقض, وهي أكثرها وقوعا.


الاول
الشرك في عبادة الله
قال الله تعالى: "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء".
وقال تعالى: "إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار".
ومنه الذبح للجن أو للقبر



الثاني
من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم, ويسألهم الشفاعة, ويتوكل عليهم كفر إجماعا
قال تعالى: "ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله".



الثالث
من لم يكفر المشركين, أو شك في كفرهم, أو صحح مذهبهم كَفَرَ



الرابع
من أعتقد أن هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم أكمل من هديه
أو أن حكم غيره أحسن من حكمه
كالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر
قال تعالى: "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما".



الخامس
من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم كفر ولو عمل به
قال تعالى: "ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم".



السادس
من استهزأ بشيء من دين الله أو ثوابه, أو عقابه كفر
قال تعالى: "قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم".



السابع
السحر, ومنه الصرف والعطف
فمن فعله أو رضي به كفر
والدليل قوله تعالى: "وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر".



الثامن
مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين
قال تعالى: "ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين".



التاسع
من أعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه واله وسلم
كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر.



العاشر
الإعراض عن دين الله, لا يتعلمه ولا يعمل به
قال تعالى: "ومن أظلم ممن ذُكر بئايات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقعمون"





شرح هذه النواقض الشيخ صالح الفوزان صوتيا
لسماعه اضغط هنا

وشرحها أيضا الشيخ عبدالعزيز الراجحي
لقرائته اضغط هنا